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魂游四海，四海为家
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现在的工作
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您好！
江苏靖江市志诚计量仪器有限公司。本公司是一家专门致力于电流、电压互感器校验装置成套设备的研发与制造的技术先导型企业。“江苏省质量技术监督互感器及校验仪计量站”就设在我公司，随时为您提供互感器校验设备的周检、维护等工作。
我公司的主导产品HES-I型数字式互感器校验仪是原国家计量局下达的科研项目，由行业知名专家刘陈领衔的课题组经过五年的研制，于1982年底通过国家鉴定，该项成果荣获1982年度江苏省科技成果三等奖，为国内首创。在此基础上，经过研发部门的不断努力，加快了产品的更新换代，开发了数字式互感器校验仪等系列产品和相关的配套设备。
我公司拥有雄厚的技术力量，丰富的实践经验，齐全的测试手段。产品工艺先进，质量稳定可靠，遍及全国20多个省市，并出口新加坡、越南、土耳其等多个国家和台湾地区，深受电力部门、互感器生产厂家及计量测试部门等用户的青睐。
我公司除生产和销售互感器检测装置成套设备外，还提供电流、电压互感器的设计、试验等相关的技术支持。我们始终坚持“品质+创新+服务”的企业精神，精益求精，为每一位客户提供一体化的解决方案和优良服务。在此，我公司承诺，无论何时、何地或通过何种方式购买了HES系列互感器校验设备，我公司将随时解答您测试过程中所遇到的问题，并提供相应的服务。对您的建议和要求我公司会及时、快速地响应。相信一定会得到您的支持和认可。
如果您有需要，我们愿意在第一时间为您奉上我们的产品样本。
董事长刘陈携全体员工热忱欢迎新老客户来函洽谈业务，光临指导！
商祺。
销售经理：黄 沛 林
手 机：13867780735
业 务 QQ： 652802980
E-mail:hys_104@163.com,
muyi513@qq.com
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拾趣(一）糖
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我给大家说一下我很久以前的一些“旅游”经历吧。记得那还是在上幼儿园的时候，老师经常在天气好的时候把我们一帮孩子带到外面去玩。
那时候，我们经常在一个山洼里面玩。这个山洼里有很多桌面那么大的圆溜溜的大石头，地上长满了小草，光着脚踩在上面软绵绵的，感觉象地毯，很舒服。孩子们有的坐在石头上面玩，有的就在地上跑。那时候的我属于那种反应比较慢的人，也就是说有点傻，既不会坐在石头上面玩也不会和其他孩子一起跑，只会靠在石头边上想着这么多这么大石头是谁把它们弄到这里来的，而且一想就是半天，也不会去问问别人，常常是想到老师都叫我们回去了也没想出个所以然，等到下次再来又继续想，当然还是没有什么结果。
还有就是在农忙的时候，老师带我们到收割以后的麦地里拾麦穗。孩子们光着脚丫在麦地里疯跑。其实对于孩子们来说，玩才是最重要的，拾麦穗倒是其次。为了不让我们玩得太疯以致忘记主要目的，老师给我们规定了要捡到的麦穗数量，多的还有奖励，就是两颗水果糖，硬硬的那种。可是这对当时的我们已经是致命的吸引了。为了能吃到那两颗糖，孩子们一个劲儿的、眼睛瞪得象车头灯似的在麦地里全方位的扫描，有的甚致怀疑麦穗会长在土里，还将土翻了一遍。而有的在趁别人不注意的时候，就会跑到还没收割过的麦地里掐一把麦穗回来充数。当然孩子们还是忘不了玩的，总会抽那么一点点时间往人家的脖子里丢一点泥土之类的东西，害得人家以为是虫子钻到脖子里了吓得手忙脚乱抓脖挠背哇哇乱叫，自己则在一旁笑得差点没岔气。等到手里的麦穗握不住了，就喜滋滋的抱着跑到老师那里交到老师手里，通常老师都会报我们一笑，有的还会夸上一两句，而我们心里就会象喝了蜜一样甜，晕乎乎的又一头扎进麦地里，就好象看到了那两粒糖在眼前飞。等回到学校，老师就会对孩子们刚才的表现做出嘉奖了。
老师叫到谁的名字谁就到上面领两颗糖。有的孩子一领过来就迫不急待的把纸剥开把糖塞到嘴里，生怕被别人抢了去似的；有的孩子领过来半天也舍不得吃，拿在手里翻来复去的看，好象还可以多看出三个四个来似的。领到糖的孩子个个眉开眼笑，鼓着一边的腮膀子吸得“嘶啦嘶啦”的，没领到糖的孩子则个个垂头丧气，眼睁睁的看着吃糖的孩子们，一边擦流到嘴边的口水，一边在心里骂自己不争气。
我没得到糖。我的同桌，一个跟我差不多大的孩子，他也得了两颗糖，也在那里吃。不过他和别人吃的不一样，简直可以说是自成一泒别具一格。他先把糖放在嘴里吸一会儿，然后拿出一个装清凉油的小盒子，把盖子打开，从嘴里吐出混着糖的口水，用小盒子接住，等接满以后把嘴里的糖掏出来，用嘴将小盒子里的糖水一口喝掉，然后再把糖放回嘴里，重复先前的一系列动作。刚开始他的动有些笨拙，老是把一些糖水被弄到了地上，这让他很是痛心疾首，还打了自己一个耳光。到后面他的动作越来越娴熟，也不会弄到地上去了，只不过嘴角却黑乎乎的一圈，手也弄得粘乎乎的，并且上面还粘满了一些一两句话描述不清楚的、十分可疑的东西，他却全然不顾，全身心的投入在取水事业之中，乐此不疲。我在一旁看得喉头发紧，糖欲全无。看着吃糖的孩子们，心里一点也不羡慕他们了，甚至有些庆幸我没有发到糖了，心里也没有那么难受了。而这都应该归功于我的这位同桌，谢谢你了！我的同桌。
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拾趣（二）春游
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还是在上小学的时候，有一次学校组织全校同学去春游。我说过，我这人有点傻，脑子有点转不过弯。当听到通知同学们都在欢呼的时候，我却站在那里发傻：“春油”是什么东东啊？春怎么会有油呢？要怎么去弄呢？好不容易弄明白等我高兴的时候，别人都在开始学习了。
接下来就是开始等待春游这天的到来，同学们天天掰着手指算日子，日日盼夜夜想，据有的同学说自己做梦都在想着去春游。等到了出发的前一天，我们又开始害怕下雨，因为一但下雨，春游的日子就有可能延后，那时的天气预报大多又不准。大家在忐忑不安中度过了一夜。感谢老天爷，天公作美，第二天是个大晴天。同学们聚集在学校里，个个脸上都象开了花一样，不是红艳艳的，就是笑哈哈的，也难怪，憋了这么久，该释放出来了。
等集合、校长讲话、列队以后，大队人马就出发了。
距目的地有五十多里路，我们是走路去的。那时候农村的条件都不好，虽然有条凹凸不平的公路，但是没有车，不过我们从小在农村长大，加上又高兴，走点路也不觉得累。有的同学还带着锅碗瓢盆、油盐酱醋，打算到目的地野炊。有的同学带着干粮背着水，边走边吃。
到了目的地，好象是一个叫白岩塞的地方，是一座山，山上是一片森林，山势很陡很高，据说以前是土匪的山塞，上面还有以前遗留下来的蓄水池。大家稍做休息后，带干粮的同学就四处乱转，带锅的同学就开始砌灶做饭。做饭的都是几个人合伙的，你带米我带菜他带锅的。做饭也有分工的，端水、拾柴、砌灶、生火。有些柴太湿不容易着，烟很大，生火的同学被熏得眼红红的，一个劲儿流泪，还鼓着嘴使劲往灶里吹风，一边吹一边流泪一边揉眼一边叫一边骂，弄得满脸花花的，看了让人好笑。
好不容易一顿饭做好了，做出来的饭不是太硬就是太软，面条因水加得太少成了一团象个馒头，但是大家都抢着吃，一转眼就见锅底了。有的因吃得太快咽得直翻白眼，又没有汤，只好伸着脖子在那里一个劲儿的顿足捶胸；因动作太慢吃得太少的，在哪一个劲儿的埋怨，直说自己没吃饱，谁吃得太多。
我带的是干粮，就四个玉米饼子，在路上就吃了两个。剩下这两个一分钟不要就被我干掉了，肚子里却一点感觉也没有，直后悔没有和他们一起做饭吃。
吃完饭，大家就开始在四处玩耍。有一座大概100多米一边是悬崖峭壁的石山，在距离地面约八九十米的地方，有一个山洞，看上去黑乎乎的深不可测，叫什么名字我忘记了，据说里面藏着一部什么《鲁班天书》，一般的人是看不到里面的字的。里面写有很多咒语，看懂以后可以无所不能，但是眼睛会因此瞎掉一只，如果运用咒语的话另一只眼睛也会瞎掉，家里的亲人也会疯的疯死的死，很邪门的。有一个老头看过以后拥有奇术到处害人，眼睛也瞎了，家里人也死了，家破人忘。但这个人到底是谁，却没人说得上来，无从考证。不过那什么《鲁班天书》却勾得大家的心痒痒的，有几个同学试着往上面爬，但还没爬到一米就滑下来了，试了几次也是如此，只得望洞兴叹。
从另一边上到了崖顶。崖顶上面是一个平坝，光秃秃的，一棵树一棵草都没有。站在上面，有一种立足于天与地之间的奇异感觉，感觉自己此刻好象变得很大，天地之间，唯我独享。太阳晒在身上暖洋洋的，一阵风吹来，崖下的树林一阵翻滚象绿色的波涛，阵阵涛声入耳。
崖边一个地方离崖顶大约3米的地方有一个直径差不多有50厘米的大蜂窝，外面有几百只野蜂正围着它嗡嗡的飞。有几个好事的同学找了几个小石头去扔。我尝过家峰的厉害，知道野蜂肯定更凶，见势不妙，就和几个同学先走了。刚走出10几米远，就听到崖顶传来哭爹叫娘的声音，我们害怕，一紧张，找了一个看起来较软的地方连滚带爬的就往下面滑。我们灰头头脸的跑到崖下，惊魂未定的看着崖顶直喘气。过了十几分钟，那几个同学也下来了，不过一个个鼻青脸肿的。其中有个同学伤得比较厉害，也比较奇怪，半边脸好好的，半边脸肿得老高，好象在上面挂了一个馒头。
大家看了他们那幅怪模样都忍不住大笑起来。他们几个刚开始被笑得有点不好意思，后来相互看了看，也忍住大笑了起来，比我们笑得还厉害。
下山的时候，我和刚才哪几个胆小的同学挺回味刚才往下面滑的滋味，就不走正道，找了个坡势较缓的地带就往山下滑，边滑边叫，感觉挺爽的，不过到了山下的时候，大家感觉屁股凉嗖嗖的，用手一摸，才发现裤子都滑破了，这才明白，“爽”的尝试是要付出代价的，就象刚才捅蜂窝的同学的冒险付出，不过比起他们，我们就幸运多了。
那天我们是用手捂着屁股回到家的。
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西岭雪山
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本岭雪山
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西岭雪山风景名胜区位于成都市西大邑县境内，总面积483平方公里。景区内最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，终年积雪。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。景区集林海雪原、高山气象、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、激流飞瀑等景观于一体，是国家级风景名胜区。
西岭雪山风景名胜区景观以原始森林为依托，四季可游：春看百花，夏观群瀑，秋赏红叶，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季风光最具吸引力。景区水源丰富，千水漂流。九瀑一线天、五彩瀑、豹啸泉为最佳水景。
“九瀑一线天”、“飞泉洞”、“豹啸泉”、“埋石林”、“杜鹃林”等１０余处景点中以“大飞水瀑布”令人叫绝：在双河乡的高山峡谷，泉水从1400米高的白雀山腰一溶洞飞滚直下３６０余米，吼声如雷，令人不禁发出“银河落九崐天”的感慨！须晴日，艳阳高照，飞瀑与彩虹浑然一体，美不胜收。
另一绝妙景点是白沙岗一带“阴阳界”。阴阳界既是山峰，又是两种截然不同气候的分水岭。一边是晴空万里，湛湛蓝天；一边是云蒸雾涌，朦朦胧胧，给游人以无限神秘的遐想。
随着游人攀登高度的变化，同一季节可览四季风光带。当海拔1300米到2100米的低中山区青山叠翠，繁花似锦的时候，而在3200米以上的高山区则是银装素裹，白雪皑皑。海拔3312米的红石尖，是天然的观景台，西看绵延数百里的大雪山，每当旭日东升，可见“日照金山”的奇观。东则可望成都平原一泻千里。
景区内富饶的原始森林覆盖率达９０％，植物种类多达３０００余种，其中有珍稀树种银杏、香果树、珙桐等，原始桂花树达１０００余亩，十分罕见。其间常有大熊猫、牛羚、金丝猴、弥猴、云豹、鸡等珍稀动物出没。景区距成都市区仅105公里，公路直达景区，交通方便。
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蜀南竹海
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蜀南竹海
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国家风景名胜区蜀南竹海，位于四川宜宾市长宁和江安两县毗邻的万里菁，占地120平方公里，中心景区44平方公里，是国内唯一、世界罕见的自然风光与悠久人文遗迹兼美的原始"绿竹公园"。蜀南竹海山清水秀，山、林、洞、泉、瀑、湖俱全。120平方公里绵绵不断的竹林，为景区内28座山峰披上一层厚厚的绿装。登高远眺，满目苍翠；竹涛起伏，一浪盖过一浪，完全是一派绿色的海洋。
蜀南竹海分8大景区，主要景点60余处，最佳景点有烟雨龙岩、石破天惊、忘忧叠瀑、翡翠长廊、挂膀岩洞穴群、仙寓洞、天宝寨、龙呤寺、天皇寺、七彩飞瀑、迎风湾、照映潭、青龙湖、育江水上游等，另外还有保持完整的明清古建筑"夕佳山民居"等。竹海中山有洞、岭有穴，共有大洞穴20处，有的高悬绝壁，有的隐蔽地底。
春天是竹海令人心动的季节，春雷方鼓，金笋齐拔，尖尖嫩笋破土而出，令人倍感大自然的盎然生机。这时的鲜竹笋，那清、脆、鲜的风味，在让您大饱眼福之余，更可令你大饱口福。
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都江堰
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都江堰
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位于成都西北60公里的都江堰市城西，处于岷江从山区泻入成都平原之处，是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。
都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速骤减，常泛滥成灾。距今约2200年的战国时代，秦国蟓郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，兴建水利工程。这项工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。鱼嘴修建在江心的分水堤坝，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。宝瓶口控制进水流量，因口的形状如瓶颈故称宝瓶口。内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。从玉垒山截断的山丘部称为“离堆”。
建成后，成都平原沃野千里，称为“陆海”、“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。这项工程直到今天还在起作用。
都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专家仔细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。这个堰，平时可以引水灌溉，发洪水时则可以排水入外江，而且还有排砂石的作用，有时很大的石块也可以从堰上滚走。当时没有水泥，这么大的工程都是就地取材，用竹笼装卵石作堰，费用省，效果却很显著。
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乐山大佛
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佛
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乐山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处的凌云山栖鸾峰西壁，是一尊摩崖石刻弥勒坐像。它因地得名又称嘉州大佛、凌云大佛。
乐山大佛依山凿成，坐东向西，头顶苍穹，脚踏三江，远眺峨眉，近瞰嘉州。坐佛通高71米，与凌云山齐，魁伟高大，相貌庄严，比例匀称：头宽10米，鼻长5.33米，耳长6.72米，眉长5.6米，眼长3.3米，嘴长3.3米，颈高3米，肩宽28米，指长8.3米，脚背宽9米，脚背至膝高28米，头顶有发髻1021个。在佛颈后壁至佛脚，还巧妙隐蔽着科学的排水系统。乐山大佛是我国古代最大的石刻造像工程，也是世界上最大的石刻坐佛像。
据唐代剑南西川节度使韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等文记载，佛像开凿于唐玄宗开元初年（713年），完工于唐德宗贞元十九年（803年），前后延续90年，历经四个皇帝（玄宗、肃宗、代宗、德宗）和三代人。
佛像建造的发起人是凌云寺僧释海通。海通是贵州人，结茅于凌云山中，每到汛期，他目睹汹涌澎湃的三江流水汇聚凌云山麓，惊涛骇浪如万马奔腾直捣山壁，船毁人亡的悲剧时常发生。为此，禅师发下宏愿，决心凭崖开凿一尊弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，减煞水势，永镇风涛，普渡众生。于是，海通禅师遍行大江南北、两湖淮海等地，募化钱财，筹集人工，全力开凿大佛。大佛的开凿，使石块下填三江汇聚处的回水沱，消除漩涡，减弱水势，以利航运，又从宗教情怀方面，给了行舟于三江急流的船夫们信心。
由于凿刻佛像工程浩大，工期漫长，海通主持施工完成了佛像的头部和胸部便圆寂了。后由代理剑南西川节度使章仇兼琼捐俸薪20万，将佛像修到膝；再后由剑南西川节度使韦皋捐俸薪50万主持续建，朝廷也下诏赐盐麻税款以资助，直到唐贞元年间才大功告成。
由韦皋撰写、张绰手书的《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，记载了开凿大佛的始末，原碑现镶嵌在乐山大佛右侧的临江峭壁上，因年代久远，碑文已残蚀脱落，仅有部分字迹可辨认。
大佛造像属唐代艺术风格，面容饱满壮硕，发髻高耸，细眼薄唇，神态静穆，衣褶流畅，气象充沛。
在大佛像两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米、手持戈戟、身着战袍的护法武士，左右分立。
历时一千多年，尽管大佛崖壁上数百龛石刻，数千尊造像风化严重，但从幸存的部分石刻中，犹能窥见盛唐风貌，其工艺之精妙，堪与甘肃敦煌、洛阳龙门和山西云冈等地的石刻媲美。
唐代司空曙《题凌云寺》咏颂了石磴的高峻险峭，大佛“百丈金身”的雄伟壮观：
春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。
百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。
云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
不与方袍同结社，下归尘世竟如何！
九曲栈道
在大佛右侧的石壁上，有一条与大佛同时开凿的险峻栈道，这便是著名的“九曲栈道”。
栈道自上而下盘旋九曲，全长300多米，狭窄而陡峭，最宽处1.45米，最窄处0.6米，共217级石磴，石磴盘空鸟道过。
佛头右侧竞秀亭处是栈道的起点，依九曲栈道铁扶栏沿崖而下，一直可到大佛脚底。沿栈道慢行其间，仰望峭崖陡壁，梯道迂回，俯看三江洪波，浪遏飞舟。
在栈道第一折处，红砂崖壁上有唐代石刻佛像数十龛，但大多风化严重，其中一组“西方净土变”佛龛保存较好，最是雕刻精细，人物丰腴端庄，线条优美，背景并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。
在九曲栈道上，佛窟两侧红砂崖上尚有许多大大小小的洞穴，这是当年建造大佛楼阁留下的梁柱孔。
据史料记载，大佛像凿成之后，曾建有跨度约60米的十三重楼阁覆盖其上，名“大佛阁”、“大像阁”， “万烟生聚落，一崦露招提。霁月人来上，残阳鸽去栖”（唐薛能诗）。大佛阁在宋代曾经培修，更名天宁阁，后来毁于战火。
千年安坐
从大佛建成之日算起，乐山大佛距今已有1200多年历史，仍巍巍端坐，保存完好。
从大佛建造设计来看，最初凿造大佛的目的是为“永镇风涛”，于是，在大佛建造选址和设计上，便尽可能利用山体的优势，将佛像修建得高大些，以产生“镇水”的威慑力。在设计上采用了“露顶开龛倚山大像”的形制，让石刻大佛与原生岩体连在一起，更安稳，更坚实，不仅能抵挡风雨之袭，还能防御地震之毁，为大佛稳坐千年奠定了坚实的基础。
佛像坐东向西，地处凌云山栖鸾峰阴坡，位于人工开凿的凹进崖壁之中，太阳只有在日落时才能光照大佛全身，夕照的热量也不太高，佛像体岩石风化自然较阳坡弱。佛像体隐蔽于临江山崖湾内地段，周围林木稠密，有遮阳挡雨和护坡作用，因此大佛受山体滑坡、风雨侵蚀的影响也大为减弱。
从气象角度分析，乐山位于四川盆地的中南部，四季分明，气候温和。大佛更处三江汇流之处，雨水充沛，空气湿润，云雾多、日照少，乐山大佛岩石所受热胀冷缩及自然风化等破坏作用也相应较小。
据有关专家检测考察，乐山大佛这尊佛像不仅完全符合人体比例，而且在造像工艺上也有独到之处。大佛采取双手抚膝的倚坐姿势，其坐姿形体构成上小下大的塔式结构，重心居中偏下，而且佛像以天目为中轴，五官、肩膀、手脚都依中轴线左右对称均衡，这样便大大增强了它的稳固性。
为避免佛体渗水溶蚀，建佛时特别在大佛头顶部位凿了两道隐蔽的排水沟，佛头上一千多个发髻，髻髻相通，而且和佛颈后肩左右相连，巧妙地利用肩下袈裟褶皱构成排水系统。古诗有云，“一泉泓然，正在髻下”，“泉从古佛髻中流”，可见用心良苦。
千年沧桑
佛像在唐代建成之初，“相好”具齐，形象光辉，佛体丹彩描绘，金粉贴身。然而，历代战火给大佛带来不同程度的灾难，“可怜世历风霜苦，销却金衣变草衣”，特别是大像阁塌毁后，大佛数百年便露天落座，饱受风吹日晒，在烟霭荒草间变得面目全非。至上世纪初，“百丈金身”被杂草掩蔽，佛像脸面破烂不堪，呈现一派困窘、荒芜的景况。
1899年和1914年西欧人所摄大佛的老照片便是佐证：“像虽巨，然已破落不堪，不足与言考古，更不足与言审美。”
乐山大佛不仅经受了风霜之苦，人间的苦难也使大佛屡遭破坏。
辛亥革命后，四川军阀混战，乐山名胜古迹多遭破坏。1917年，川、滇军阀争夺地盘，在乐山隔江作战，大佛面部亦为炮弹所击，伤痕累累，虽然经寺僧果静募款培修，仍难恢复往日之妙相庄严。1925年，驻扎乐山的军队，在大佛坝架起枪炮，正对大佛菩萨当炮靶，一时间佛像前炮声轰轰，硝烟弥漫，至今大佛身上还挂着“花”。1939年，郭沫若返乡游大佛时，也曾记下所见大佛的创伤：“凌云是彻底的俗化了，而且颓废了，石佛化了装，一个面孔被石灰涂补得不成名器。”
抗战时期，日军数十架飞机轰炸乐山，乐山城顿时变成一片火海。乐山大佛目睹了这场劫难，幸亏大佛披着一身“绿装”掩蔽，才免遭了日机的狂轰滥炸。
上世纪60年代初，饥馑时期，航运部门在大佛脚旁设有一个简易航道站，长年累月坚守导航岗位的老师傅，在大佛脚旁因地制宜，利用大佛脚背上堆积的厚土栽种红苕、厚皮菜等，以菜充饥，渡过三年“粮食关”。于是后来有人调侃道：“连大佛老爷脚背上的泥土也能救人一命。”
1967年“文革”初期，大佛被视为“四旧”，一帮造反派在疯狂砸烂凌云寺的佛雕神龛之后，企图安放炸药，叫大佛“脑袋搬家”。幸好当时许多民众出面阻挡，加之大佛实在庞大，炸佛难以实施而作罢，乐山大佛再一次避免了人为毁损的灾难。
1949年以来，国家亦多次组织专家为大佛治“病”会诊，并多次拨专款对大佛进行维修，才使大佛安然无恙。
1956年乐山大佛被列入四川省文物保护单位，1982年国务院公布为国家重点文物保护单位，1996年12月，在墨西哥梅里达，乐山大佛被列入《世界文化与自然遗产名录》。
逸闻
发髻用石块嵌就
史料载，佛像“顶围十丈”，这是说大佛头部的庞大。大佛头项上安置大圆桌，足足可以围坐30人，大佛头顶层层螺髻，共有1021个。远看发髻与头部浑然一体，但实际上，螺髻并非岩上直接凿造，而是用上千块刻有螺纹的红砂条石拼装嵌就，螺髻表面再抹灰而成。在大佛建造史馆里，可以看到陈列着两块红砂条石，顶部一尺见方，刻有螺纹，这是1972年维修时，从大佛脚下的泥土中发现的，与大佛头顶的螺髻一样。
耳鼻为木胎泥塑
南宋范成大在《吴船录》中记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。经文物专家现场勘察，长达7米的大佛耳朵，确实不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。但木胎泥塑的两耳，是凿佛时筑成，还是后人补做，无可考证。佛像“极天下佛像之大”，就是耳朵中间也能站立两个大汉，2000年为大佛“洗脸”时，两名工人替大佛“洗耳掏耳”，竟然整整用了一天时间。
大佛鼻长3.2米，维修时发现鼻孔内侧露出三截木头，成品字形。这说明隆起的鼻梁下部是个空腔，也是以木衬之，外饰锤灰塑造。
佛眼一大一小
21世纪之初，在对乐山大佛维修时，专家们也对佛面进行了全面的测量考察。偶然发现了一些新秘密，大佛的比例基本符合人体比例，大佛右眼长2.6米，左眼长2.68米，两眼一大一小，这也与正常人的双眼特征一致。真让人疑惑。专家认为，古人建大佛，摹本取本地人“共相”，佛面特征倾向于“写实”，反映出建佛之时前人思想已出现从神本化向人本化转移的迹象。
维修纪事
古代大佛维修的资料现已难于寻找。根据现存资料记载，近代历史上有过以下几次较大的维修。
最早有记载的大佛保护维修当推1914年，凌云寺和尚为大佛“洗脸修面”，进行了小型的头部维修。现存于大佛建造史馆的“石蟾”刻有碑文记载：民国三年，凌云寺僧重装大佛……从法国赴中国考古调查团成员色伽兰当年所摄照片也可以看到，佛身藤蔓丛生，佛头佛面残破不堪，大佛肩头搭有竹梯，佛头上架设着用于维修的简易三角架。
1929年至1932年间，乐山大佛也曾有过维修。其维修部位是头部、肩部和胸部，下颚部至下唇明显收缩，且在佛像鬓角处修补了螺髻装饰，使大佛眉目清新，面部光洁。
1962年至1963年间，面临重重困难，政府仍拨出专款对大佛进行维修，清除佛身杂草，修补佛体，改造加固九曲栈道等。乐山县政府成立了大佛维修领导小组，时任维修工程总指挥长的郭培谦副县长就是在这次维修中殉职的。
1972年，四川省文化局拨款，整修佛窟两侧排水沟，维修了大佛头部、手部、脚部及两侧危岩，并将九曲栈道木栏杆改为钢栏杆。
1989年至1990年间，国家文物局拨款，维修了大佛头部，对大佛栈道岩体和大像碑进行了加固。
80年代末至90年代初，有关部门采用现代声、光、电等先进技术手段对大佛进行了全方位的检测鉴定，先后完成乐山大佛水下岸坡平、剖面形态图测绘，收集整理了有关大佛区域的地形、水文、地质、气象、大气污染等资料。
1994年至1995年间，又对大佛进行较全面的清洗，修复佛头、胸、手、脚部，加固佛窟左边岩体，修缮栈道的梯道。
1996年为申报世界遗产，维修了大佛两胯凹部及右腿，用红砂岩石替换了原青砖修补面。
2001年至2002年5月，重点维修大佛的头、肩、胸等部位。给大佛“洗脸”，清洁面部，消除“黑鼻”、“花脸”现象，并祛除原佛身上不合理的水泥抹层，采用传统锤灰材料修补佛身破损部位。为防御江水对岩体的冲刷，水下修筑防水墙，稳固大佛基座，拓宽了佛脚平台。该工程为世界银行贷款项目，严格按照《文物保护法》和《世界遗产保护公约》的规定执行。
乐山人从来就把对大佛的维修保护作为“荫及子孙、利泽千秋”的义举。
大像阁话题
据史料记载，乐山大佛始建于盛唐，修建初期，因考虑到对其保护，修建者在大佛外侧建造了一座13层的木结构楼阁，名为“大像阁”。楼阁早已毁塌不存，关于“大像阁”的毁塌时间，一说毁于明末兵火，一说毁于元末战乱，一说毁于宋元之际的战争。毁于明末之说较为流行，民间流传还说是张献忠烧毁的。
大佛失去了“大像阁”的保护，长时间露宿于风雨之中，佛体表面遭到严重损坏。上世纪90年代初，有专家得出这样的结论：“大佛阁覆盖所起的保护作用，更值得重视。”“如果没有大像阁数百年的覆盖，那我们现在所看到的大佛恐怕仅是一堆石头。”
围绕给大佛盖“屋”的话题，一时间众说纷纭，专家们也有各自的主张：
一是主张恢复重建古代“大像阁”，再现唐代“佛阁与山齐”的原貌，让千年大佛入住高楼而安然无恙。可有人认为，高楼突兀耸立，层层阁檐将佛体严密覆盖，大佛如“金屋藏娇”，只能露出个“脸面”，那“山是一尊佛，佛是一座山”的壮观景象将荡然消失。
二是主张为大佛建造一座钢玻璃房，笼罩佛体全身。采用现代先进的采光效果，不但不会影响观瞻，而且能使大佛获得全封闭式的保护。但有人指出，在苍崖丹壁上嵌装现代钢玻璃设施，似乎有点“不伦不类”，“洋不洋、土不土”，显然与景区环境不协调，不符合文物保护“修旧如旧”的原则。
三是主张在大佛头上盖一个“顶”，认为这样便两全其美，既可保证游人观瞻朝拜，又起到保护大佛的作用。但仔细想来，如在大佛头上盖一个“房顶”，确又有损弥勒大佛“标准像”。若是盖个“方顶”，游人隔江远看，说是大佛变成了“道士”，若是盖个“圆顶”，大佛岂不成了“戴钢盔的大兵”。
这确是遗产保护的一大难题。
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峨眉山
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峨眉山
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峨眉山 又称“大光明山”，位于中国西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原过渡地带，主峰金顶的最高峰万佛顶，海拔3099米。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的赞誉。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达1OO余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。
峨眉山是“中国佛教四大名山”之一。佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩。宗教文化特别是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等无不展示出宗教文化的浓郁气息。峨眉山上寺庙林立，其中以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。
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只想遇到一个人
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感
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那些人在我心裡經過
像風來了又走
我的心滿了又空
快樂後又寂寞
那些愛在我心裡留過
短得像一場夢
我一個人滿街走
沒有地方停留
只想遇到一個人
所以我等
相信會有一雙眼神
可以讓心安安穩穩
不再像飄盪的靈魂
一輩子浮浮又沉沉
只想遇到一個人
所以我等
相信會有一種緣份
知道誰是陪我的人
在我最慌亂的時候
有顆心永遠不會冷
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一个人的天荒地老
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伤
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已經對坐了一夜
恐怕天色就要亮了
我開始有點明白
我們的愛也要散了
你像過去那像走來緊緊用雙手將我環繞
你的溫柔其實如刀
要我還你怎樣的笑
我明明都知道
這將是最後的擁抱
你給我一個圈套
我不能跳不能遁逃
我拿什麼和你計較
我想留的你想忘掉
曾經幸褔的痛苦的該你的讓該我的
到此一筆勾銷
我拿什麼和你計較
不痛的人不受煎熬
原來牽著手走的路只有我一個人
相信天荒地老
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甘心情愿
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和你白头偕老永相随
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漫漫的长路
你我的相逢
珍惜难得往日的缘分
默默的嘱咐
轻轻的问候
互道今生多珍重
还有一个梦
你我曾拥有
原我们今世天长地久
紧紧的依偎
深深的安慰
相亲相爱不离分
多少岁月已流走
多少时光一去不回头
可在我心中你的温存到永久
和你相依为命永相随
为你朝朝蓦蓦付一生
真真切切爱过这一回
无论走遍千山和万水
和你白头偕老永相随
为你甘心情愿付一生
风风雨雨艰辛去共存
陪你走过一尘又一尘
不后悔
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恋曲
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远攀入云层里的喜玛拉雅
回首投身浪影浮沉的海峡
北望孤独冰冷如西伯利亚
传情是否有这种说法？
等遍了千年终于见你到达
等到青春终于也见了白发
倘若能摸抚你的双手面颊
此生终也不算虚假
久违了千年即将醒的梦
你可愿跟我走吗？
蓝色的太平洋 隐没的红太阳
是否唤起了你的回答？
缠绵的千年以后的时差
你还愿认得我吗？
我不能让自己再装聋作哑
沉默的表达代价太傻
远似孤独冰冷的西伯利亚
远到今生飘零浪迹天涯
远到了千年后的恩情挥洒
传言恋曲有这种说法
久违了千年即将醒的梦
古老的像个神话
我不能让自己与千年挣扎
让我揭晓这千年问答
让我揭晓这千年问答
让这恋曲有这种说法
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